Ressources

La revue

Récit

Anne-Sophie Novel

Pour elle, la fabrique et le partage de fictions participent à la construction d’identités collectives imaginaires. Les œuvres qui relèvent de cette mise en récit sont autant de vecteurs permettant à une conscience libre de s’élaborer hors des limites familiales et culturelles.

Le tournant interactif : récits expérimentables et fictions existentialisées

Étienne-Armand Amato

Parmi les constantes anthropologiques qui caractérisent l’espèce humaine, figure en bonne place le récit, cette capacité à mettre en mots et en images une suite d’évènements réels ou imaginaires pour leur donner un sens appréhendable et partageable.

Nœud(s)

Franck Ancel

En 2017, j’ai clôturé mes huit contributions à la revue du CUBE par un neuvième texte qui contenait en liens mes contributions précédentes comme une boucle à boucler. Mais il manquait encore à ce “loop” un nouage. Le voici à travers ce qui n’est pas vraiment une préface ni une postface à cette série mais un point de croix.

Récit(s) en réflexion

Isabelle Andreani

Cela fait quelques temps déjà que l’on s’active dans les nouveaux médias à poser des intentions de déclencher des prises de conscience, à fabriquer des stratégies pour atteindre une audience, à concevoir des dispositifs capables de raconter des histoires dans l’espace virtuel.

Storytelling

Jean-Jacques Birgé

Pour comprendre le monde où je vis et qui ne s’est jamais accordé à mes rêves il m’a toujours semblé devoir changer d’angle. […] Que représentons-nous face à la taille de l’univers et de sa durée ?

Anté-prédictibilité du visage (hypothèse pour une phénoménologie transcendantale de l’IA)

Philippe Boisnard

Le regard humain croise des milliers de visages durant sa vie. Il en recoupe les traits, les expressions, les signes émotionnels, les mous dubitatives, les rides de tristesse ou de joie, les pincements de nez…

De qadesh à facebook : bienvenue dans l’ère de la propagande algorithmique !

Étienne Krieger

S’il est bien connu que l’Histoire est écrite par les vainqueurs, le point de vue des vaincus permet souvent d’adopter une perspective plus nuancée.

Les bruissements du monde

Hervé Pérard

Au début était le récit ; l’Histoire, les Sciences et les Techniques sont venues ensuite. Les chants de l’Iliade et l’Odyssée, le Mahabarata, et toutes les mythologies des origines sont des épopées qui racontent les exploits de personnages surhumains qui tentent de faire face aux dangers du monde.

Le récit et la modernité numérique

Zona Zaric

Comment concevoir un récit à la mesure d’une conscience collective, capable de prendre en compte la complexité du futur, et de répondre aux défis de l’avenir ?

Processus de mutualité

Atau Tanaka

L’art et la science ont une relation qui remonte à au moins 500 ans avec Léonard de Vinci, et au cours des 50 dernières années, d’énormes niveaux d’échanges et d’activités de collaboration ont eu lieu.

Récit

Norbert Czarny

Récit. Le seul mot de récit. La voix qui raconte, qui transmet, qui donne à découvrir, à apprendre, la voix qui réconforte, inquiète, effraie, la voix qui rassure à la fin, quand tout s’apaise et que cette voix devient un visage.

Suis-je une mutante ?

Janique Laudouar

Il faut que j’en parle, que tout le monde sache. Suis-je une mutante ? Peu à peu, moi qui me passionnait pour l’information et l’action, je lâche prise. Le réel fuit, il n’a plus de consistance […], le quotidien ressemble à une mauvaise fiction.

Rastofire allez chercher les bangalores !

Yann Leroux

La phrase met quelque temps à arriver à mon cerveau et encore plus de temps à être traitée convenablement. Visiblement ce lieutenant attend quelque chose moi, Rastofire, soldat deuxième classe. Et il attend des bangalores.

Raconte-moi…

Jacques Lombard

Une image lui vint soudain en tête. Une manière de faire, rustique et sauvage mais pratique, qu’il avait toujours détestée, celle de son oncle dans la ferme familiale alors qu’il suspendait un lapin à un grand crochet en forme de huit posé sur la branche basse d’un arbre.

Le mème Ø

Yann Minh

Journal de bord. […]

Après plusieurs semaines de navigation à bord d’un bateau-violon tractant du minerai polaire, j’avais enfin atteint la légendaire cité labyrinthique d’Orod-na-Ferv située entre 127°du pôle Cyane, et 281° du pôle Emeraude.

Il était une fois la vie

Olivia Verger-Lisicki

Je suis né. Une page noire, qu’on habille en blanc. J’ai un père, peut-être une mère. Peu importe, j’appartiens désormais à tant de mains. Les accolades se succèdent.

Édito n°13 – Émancipation

Nils Aziosmanoff

Il y a plus de deux mille ans, Aristote imaginait des « instruments capables de mener par ordre ou pressentiment leur œuvre propre », des machines intelligentes et autonomes, conçues pour nous servir.

L’acceptation comme émancipation

Marie-Anne Mariot

Emancipation, savoir, créativité ou bonheur sont peut-être les valeurs cardinales au firmament des espoirs humains de demain. Les transformations des siècles passés ont transfiguré nos vies.

La créativité dans le processus entrepreneurial comme moteur de l’émancipation

Flavien Bazenet

La révolution numérique et les avancées technologiques percutent nos modes de vies, nos habitudes, nos représentations du monde et laissent entrevoir chaque jour de nouvelles opportunités.

Émancipation : culture, éducation et échelle des valeurs

Hervé Azoulay

Le monde change et le numérique s’impose de plus en plus dans notre vie, mais hélas, notre monde repose sur une distribution inégale du pouvoir et de la richesse et mène à un élargissement de l’écart entre ceux qui ont et ceux qui n’ont pas.

S’émanciper dit-il…

Jean-Pierre Balpe

Le Paradis était parfait, il n’y avait ni avant ni après, ni proche ni lointain, un temps où, selon le mythe biblique, l’idéal bouddhiste était naturel le couple humain unique vivant dans un présent perpétuel.

Émancipation / Aliénation

Jean-Jacques Birgé

Lorsque la télévision est arrivée, mes parents ont estimé qu’il était fabuleux de pouvoir éduquer les masses et l’on a abouti à « Ce que nous vendons à Coca-Cola, c’est du temps de cerveau humain disponible ».

La société ouverte et ses ennemis

Emmanuel Ferrand

Je me permets ici de détourner le titre du célèbre ouvrage de Karl Popper afin de rappeler à quel point le moment présent est crucial si l’on veut préserver le potentiel émancipateur des outils numériques.

De charybde en scylla.com

Étienne Krieger

L’émancipation étant définie comme « l’action de s’affranchir d’un lien, d’une entrave, d’un état de dépendance, d’une domination, d’un préjugé », les vendeurs de technologie ont depuis des lustres promu bon nombre d’innovations sur ce registre émancipatoire.

L’émancipation est un processus non un objectif

Muriel de Saint Sauveur

Lorsqu’on prononce le mot Emancipation chez les femmes, on pense immédiatement à Olympe de Gouge, […] Simone de Beauvoir ou aux philosophes du XXIème, comme Elisabeth Badinter, qui déconstruiront toutes les deux, à leur manière, les rôles du masculin et du féminin.

S’émanciper par le dé-lire

Lorenzo Soccavo

Le vivant, je crois, ne peut saisir le sens de son vécu, le déchiffrer, c’est-à-dire au fond : le lire, que s’il parvient à s’en faire à lui-même le récit. Arrêtons-nous un instant. A combien de secondes de silence intérieur cet instant a-t-il correspondu ? Probablement très peu.

Émancipation

Alain Galet

« Action de s’affranchir d’un lien, d’une entrave, d’un état de dépendance, d’une domination, d’un préjugé. » […]

La technique a représenté pendant quelques siècles le moyen de soulager l’être humain des tâches les plus ingrates, les plus fatigantes et destructrices.

S’émanciper de quoi au fait ?

Olivier Auber

Embarqué sur le Beagle pour un tour du monde dans les années 1830, Charles Darwin s’est intéressé non seulement à la flore, la faune et la géologie, mais aussi aux nombreux peuples indigènes qu’il a rencontrés. […] Il a constaté que certains peuples vivaient très bien sans argent, tandis que d’autres qui en disposaient plus ou moins, avaient parfois du mal à s’en sortir.

L’uberisation et l’émancipation du travail subordonné

Arnaud Poissonnier

Si l’on se projette dans l’univers du travail, son exercice passe le plus souvent par une soumission à un modèle intermédié et contraint qu’est le cadre de l’entreprise qui peut s’offrir le luxe de choisir et de subordonner « son » salarié. Mais alors la question est posée, l’entreprise serait-elle contraire à la notion d’émancipation ?

Emancip-action !

Jean-Michel Pasquier

Nous avons souvent tendance à revendiquer le changement et les évolutions pour l’intérêt général en tant que personne, alors que notre collectif et nos communautés ont beaucoup de mal à les générer puis les fédérer pour obtenir les mutations vers ce même bien commun !

Le grand hacking émancipateur discret

Yann Minh

La “Sim” administrative, invisible à l’ensemble de la population d’avatars n’était accessible que par immersion haptique dans la cuve de maintenance amniotique du Fuller dôme présidentiel.

Vive le parti communiste chinois

Jacques Lombard

La salle de réunion était plongée dans le noir, on ne distinguait que les éléments projetés sur l’écran blanc laiteux et nacré qui réfléchissait les lucioles voletant en tourbillons autour de l’éclairage des ordinateurs portables des participants.

« Avez-vous une carte d’émancipé ? »

Janique Laudouar

La société était maintenant clairement divisée : les Émancipés et les autres. Avant, il y avait les Riches et les Pauvres, les immigrés et les autres. Aujourd’hui même un immigré peut devenir un Émancipé s’il s’en donne les moyens. Après la société Consommation, la société de l’Émancipation.

“Purs esprits”

Linda Rolland

Je m’appelle Silla, je suis âgée de 13 ans. Je suis de la génération C. J’ai été conçue d’un embryon d’une mère intersexe Y digital native. J’ai grandi d’une éprouvette à l’autre de plus en plus grande pour finir dans une bulle de verre posée sur un coussin de velours.

Édito n°12 – Tous créateurs !

Nils Aziosmanoff

À l’ère des intelligences artificielles, une rupture sans précédent s’annonce : le réel tout entier est en passe d’être investi et modifié. En fusionnant avec le numérique, il va devenir à la fois l’objet et le support de nos représentations.

Tous créateurs de notre emploi ?

Arnaud Poissonnier

On narre souvent l’histoire de ce jeune de 16 ans qui inquiétait beaucoup ses parents, à rester enfermé dans sa chambre toute la journée.

Création et existence

Vincenzo Sorrentino

L’acte créatif est peut-être le plus humain des actes, le plus caractéristique de cette façon particulière de vivre qui est l’existence.

Récit 3.0 : le rêve tangible

Olivia Verger-Lisicki

Récemment, j’ai fait partie d’un cabinet fantôme -haut en couleurs- où j’étais ministre… de l’Imaginaire. Notre mission avec les autres ministres insolites : inventer le futur des expériences démocratiques.

Le pair-à-pair, nouveau modèle de société centré sur les communs

Michel Bauwens et Maïa Dereva

Avec l’avènement du numérique, notre société connaît une transformation dont la profondeur est inédite depuis les débuts du capitalisme observés par Marx.

Tout Art ?

Franck Ancel

En théorie, de la dernière à la première décennie du siècle (le vingtième puis le vingt-et-unième), une génération est née avec l’internet. Cette rupture fonde le mouvement même qui englobe notre quotidien dans une numérisation planétaire.

Produire / Créer

Jean-Pierre Balpe

Défini par des algorithmes, donc des modélisations de toutes sortes, le monde numérique est, par sa nature même, un monde de la multiplication, de la reproduction et de la transformation.

Créer, c’est vivre deux fois

Marie-Anne Mariot

La psychologie expérimentale a montré que la créativité est avant tout une qualité différente du rapport au vivant. Elle réside dans une qualité d’ouverture à ce vivant et au risque, qui fait d’elle un art de vivre que nous pouvons TOUS cultiver.

Créativité et nouveau monde : investir et modifier notre perception du monde réel

Hervé Azoulay

A l’ère des intelligences artificielles, de la réalité augmentée, des machines qui pensent, des objets connectés, la création numérique porte les germes d’une révolution sans précédent : le réel est en passe d’être investi et modifié pour devenir le support de nos représentations.

Hackers contre catastrophes naturelles

Jeanne Bretécher

Il y a un mois, je participais à la première opération d’une toute nouvelle ONG : Hackers Against Natural Disasters. […]

Vous connaissez les Hackers ? Etonnamment, le Larousse et Wikipédia en livrent une définition bien différente.

Créateur limite, limite créateur

Roland Cahen et Jack Coudert

Au cours du 20ème siècle, les artistes ont appris à lâcher prise, à intervenir le moins possible, à minimiser leur action sur la matière, à se positionner comme médiateurs entre la nature et le public, à jardiner pour réunir les conditions nécessaires et suffisantes permettant à la nature d’exprimer les œuvres.

Creative living : et si vous créiez la vie qui vous va bien ?

Tous créateur de notre avenir

Pas de créativité émancipatrice sans culture scientifique

Tous créateurs, un mirage ou une promesse pour l’avenir ?

Pour l’imagination

La galaxie des talents

Qu’est-ce qu’être créatif ?

Tous créatifs. Notes sur la transmission

Tous curators !

Créateurs depuis toujours, créatrices depuis peu

Tous créateurs ?

Quand créer s’impose…

Faire oeuvre commune

Sourire ou pataugeoire

L’Éducation créative au cœur du monde de demain

Queues d’histoires

“Juliette Bravo”

L’Autodafé des chimères

Les princes de pareidolie

Creatis Mutandis

Édito n°11 – Faire société, quel sens ?

Au bout des doigts le monde entier (empêcher que le monde se défasse)

Quelle sagesse, au présent et au futur, pour une humanité en mutation ?

Le monde est un lab

La société et les territoires à l’épreuve de l’hybridation

Faire société – manifeste de la social good week

D’une possible constitution intime du sens

Sens unique

Search for terrestrial Intelligence – sti@home

Société numérique : quel sens pour le progrès humain?

Le sens de la vie

Numérique, réseau et pouvoir d’agir : passer de l’utopie à l’éthique

Ce qui créé sens 02 : le design du partage

Le web summit 2016 surfe sur la vague des social good tech

Sens du livre des visages : bulles individualisantes ou coopérantes ?

Le numérique accélère le changement, mais dans quel sens ?

Paradoxe techno-social en Corée

La poule coutelière

Au-delà des apories de la physique et de la métaphysique

Une société du bien vivre

Pourquoi engageons-nous nos villes sur la voie de la smart city ?

Community for social good programming !

Le sens de Babel ?

Avant le déluge

Fidélité à l’enfance

Le sens de nos sens

Le sens du numérique dans l’art : apathie, révolte, collaboration ou dématérialisation galopante ?

Ce qui créé sens 01 : le jardin partagé lilolila

S’abandonner au sens

L’empowerment paradoxal : des ambivalences des technologies numérique dans la création

Les algorithmes à l’envers

Hack yourself

Les récifs : le sens de la vie. (e-th@ï- suite)

My taylor is rich

Le numérique, l’école et le sens

Édito n°10 – Responsabilité

Les « insistants » positifs et responsables de la nouvelle « trialité »

Y a-t-il un pilote dans l’avion ?

Des responsabilités partagées pour ré-enchanter nos vies

Le lien social et responsable

« Être homme, c’est précisément être responsable » Saint-Exupéry

Nouveau modèle sociétal : la culture à la traîne

La chose pond sa bile

Quels nouveaux ressorts à notre responsabilité collective ?

Suis-je un lecteur responsable ?

La science et la technique sont par essence irresponsables

Responsabilité de l’artiste

L’innovation et l’action collective, remèdes à l’anthropisation

Plus belle la vie responsable

Mobility as a service

Faire du neuf avec du neuf !

La responsabilité en art

Soyons les acteurs de la responsabilité

Junk food

5 à 7

Rencontre avec un colibri dans une forêt en voie de désenchantement

E-th@ï 1.0

L’ire responsable

We love art

De quoi l’artiste est-il responsable ?

Édito n°9 – Refondation

Immortalité et déni

Les racines de la refondation

Apprenons à cultiver le collectif

Métaphore et refondation cognitives

Construire sur un champ de ruines réelles et virtuelles

Éthique, idéologie et connaissance scientifique de la nature

Refonder la légitimité, vers l’aethogénèse

Déconstruire, reconstruire : le cycle salvateur ?

Le sixième paradoxe

Refondation terre : avant l’extinction de l’espèce humaine

La question sans réponse

La refondation permanente

Se souvenir que nous sommes vivants

De la Silicon Valley à «Silicon Saclay» : une génération d’innovations

Le fantasme de la littérature en 3D

De ces temps farouches émergea une nouvelle espèce humaine

De la biodiversité à la technodiversité

La refondation pour la confiance

La route de Vénus

S’évaporer pour (se) reconstruire

Le grand procès

Avidité (greed)

L’étique de refondation

Harmonia ou l’impossibilité du re

Désinfection manif(i)feste

Apprendre à penser comme la nature

Édito n°8 – Révolution positive

Hacker vaillant rien d’impossible

Révéler les énergies créatives : un changement de paradigme culturel

Société collaborative, écosystème numérique et révolution positive : pour un nouveau contrat social (adapté à notre siècle)

Nous ne sommes pas des bisounours !

Vers de nouveaux écosystèmes

Le bruit du cœur

Demain la révolution solidaire

(R)évolutions positives

Le jeu, l’érotisme et l’humour, sources souterraines du régime digital

Scénographie datée ou post-scénographie des datas

Changer d’ère pour entrer dans le temps de la fraternité

Révolution collaborative : nouvelle approche

La politique peut-elle faire sa révolution positive ?

Ontologie du numérique

Les paradoxes des réseaux

Le temps du rêve

Discours de la servitude numérique volontaire

Pour la révolution… marier la carpe technophile au lapin technophobe

Tout change : la nouvelle démocratie est arrivée

Apprendre à coder pour rester maître de son destin

« Il faut choisir : se reposer ou être libre » Thucydide

La révolution positive de l’altruité. Plaidoyer pour un humanisme numérique

Étoiles jumelles

L’extra ordinaire

Les aventures aléatoires d’un chevalier anonyme et téméraire, et ce qu’il en advint

Révolution

Concept chef

Meurtre en extropia

Usage des effets indésirables

Édito n°7 – Agir

L’heure du choix

Eglocal : plateformes glocal démocratie

Facebook, Twitter, et tout ce que la solitude contient

Et si l’emporwerment commençait par soi-même ?

Agir à distance : fiction du jeu ou réalité du monde ?

Goodbye mister Orwell

Agir pour libérer l’engagement : les réseaux à la source du futur

Les univers virtuels comme outils pour comprendre le monde réel ?

Enthousiasmez-vous !

Que faire ?

L’empêchement numérique, agir ou empêcher d’agir ?

Agir ou la réinvention de la critique

La minute philosophique : sommes-nous libres d’agir ?

Que signifie « agir » dans le contexte des réseaux globalisés de la recherche scientifique ?

Pan_poésie action numérique / manifeste 3

L’émergence de la ville collaborative

Eric Legale

Plutôt que de parler de ville « intelligente », qui est une vision trop techniciste de la communauté d’hommes et de femmes qui vivent sur un même territoire, je préfère la notion de ville collaborative […].

Qu’est-ce qu’agir dans un monde devenu numérique ?

Carlos Moreno

L’action recèle l’idée de mouvement, dont va découler une transformation du réel ; mais aussi et surtout, l’action renferme l’idée du potentiel qu’ouvre cette transformation.

Agir pour l’émergence d’un nouveau paradigme médical

Joël Valendoff

Il a fallu les tâtonnements des premiers sorciers de la préhistoire pour qu’émergent, de son terreau fertile, les pères fondateurs de la médecine moderne.

Action juste, temps juste

Marie-Anne Mariot

A l’image de ses super-héros qui semblent parfois courir vainement de catastrophe en catastrophe, l’homme occidental vénère l’action, aussi sûrement qu’il est de plus en plus fasciné par le non-agir, le laisser advenir encore appelé lâcher-prise.

Le cheval de Troie

Philippe Chollet

Yuliya Annikovna Popov fixait d’un regard vide le plafond depuis 3h44 du matin. Dehors, un vent glacial sifflait, projetait des paquets de neige qui enserraient l’izba isolée dans un linceul de glace. Au loin, les cloches de la basilique de Doudinka retentissaient, sonnaient le glas…

Modèle d’action

Marta Grech

En tant qu’experts en durabilité, une mission complexe nous avait été confiée : la création d’un dispositif permettant de fertiliser les terres de cette région, vouées à la désertification. Il y avait urgence à agir.

2017 : action !

Janique Laudouar

Déjà six mois que la France vit sans gouvernance, sans assemblée, sans parlement, sans Sénat, sans classe politique attitrée, et s’en porte mille fois mieux.

Nøømécénat prénatal

Yann Minh

Vega était enceinte de quatre mois et elle n’avait toujours pas choisi de sponsor pour son enfant. Elle était enceinte non pas d’un enfant virtuel, mais d’un enfant bien réel qu’elle avait déjà baptisé du nom de FritZy, et qui allait bientôt s’ajouter aux 9 milliards d’humains biologiques peuplant la Terre.

Pixel – exponentiel

Susana Sulic

Le ciel était dégagé = les neurones connectés aux puces : Aliens-Ex naviguait autour de l’ordinateur, du sol au toit. Il était accroché à la souris comme un néo-né au cordon ombilical. L’espace virtuel était chargé des positrons. Une certaine oxygénation lui permettait d’agir.

Edito n°6 – Partager

Nils Aziosmanoff

Bientôt doté d’un accès permanent à l’ensemble du savoir planétaire, présent en tout lieu et capable d’agir à distance grâce à ses multiples extensions, l’homo numericus aura une espérance de vie de 1000 ans.

Partager sans diviser : un pari sur l’avenir

Véronique Anger-de Friberg

Partager. Un mot plein de promesses qui évoque l’altruisme, le don, l’échange, la générosité, la réciprocité, la solidarité, la communauté, la confiance, la fraternité… Fraternité.

Pour de nouvelles expériences d’écriture collective

Hortense Gauthier / HP PROCESS

Se poser la question de la possibilité du partage à l’heure où les grands récits ont perdu de leur aura et de leur force à créer du sens commun, c’est imaginer de nouvelles manières de partager le monde poétiquement, grâce notamment à la puissance des outils numériques.

Le partage, une notion au cœur de la ville de demain

Carlos Moreno

Le thème du partage est un sujet extrêmement pertinent et tout à fait d’actualité pour toutes les personnes qui travaillent aujourd’hui sur la ville, comme c’est mon cas.

Le partage a de belles années devant lui

Muriel de Saint-Sauveur

Nous sommes plus de 6 milliards de petits êtres humains, femmes et hommes, sur la planète et devrions nous respecter et partager notre environnement et ses richesses.

She loves control

Franck Ancel

C’est en découvrant l’épilepsie chez une personne que le chanteur Ian Curtis a découvert la sienne. Il en tirera la chanson She’s Lost Control.

Les banquiers de la pensée

Olivier Auber

Dans ce très joli séminaire que j’ai enregistré avec les moyens du bord en 2011, Jean-Louis Dessalles pose la question : “pourquoi donner des informations aux autres” (incidemment “pourquoi certains en donnent plus ou moins”), et il y répond le bougre !

Le partage

Hervé Azoulay

Notre modèle de société est inéquitable, il repose sur une distribution de plus en plus inégale du pouvoir et de la richesse et mène à un élargissement de l’écart entre ceux qui ont et ceux qui n’ont pas. C’est tout le paradoxe du partage dans notre société humaine, où l’égoïsme est partout, à tous les niveaux, où chacun ne pense qu’à soi.

La robotique : vers un monde plus humain

Jean-Christophe Baillie

La robotique est aujourd’hui en plein essor, pas uniquement dans le monde industriel mais également dans le milieu médical, au travail et dans notre quotidien à travers des robots de services capables d’interactions complexes, et capables de réaliser des tâches de plus en plus sophistiquées dans un environnement de moins en moins contraint.

J’aimerais croire en l’avenir

Jean-Jacques Birgé

L’homme est si orgueilleux qu’il pense pouvoir tout contrôler, climat, démographie, production, pollution, révoltes, la vie et la mort elles-mêmes. Comme si nous étions les maîtres du monde alors que nous sommes imperceptibles à l’échelle de l’univers.

Partager « sans partage » ou partage sans « partagé » ?

Simon Borel

« Hackers », « makers », « multitudes connectées », « libristes », « communs de la connaissance », « intelligence collective »… par-delà leurs particularités, tous ces mouvements et concepts renvoient à cette envie, à cette pratique et à cette revendication du partage en réseaux.

Partager du je au nous

Cécile Bourne-Farrell

Le côtoiement de l’instance du « Je » et de celle du « Nous » apparaît comme particulièrement singulier et problématique dans la relation que nous partageons avec le monde lorsqu’on prend connaissance d’images d’archives simultanément avec d’autres personnes.

Du “fast” vers le “slow”, du “online” vers le “offline”

Miki Braniste

D’un côté, les crises (qu’elles soient politiques, économiques, écologiques, etc.) s’accentuent et creusent le faussé des inégalités. De l’autre, les progrès et les avancées technologiques nous laissent penser que nous sommes de plus en plus agiles et « capable d’immortalité ».

Ne nous trumpons pas de bataille…

Jean-Michel Pasquier

Inlassablement, les nations en général ratent leurs rendez-vous sociétaux, généralement à cause d’un système endogène qui tue les “vrais” disrupteurs de fond. Souvenons-nous en France de Jean-Jacques Servan Schreiber ou de Jacques Chaban-Delmas, chantres visionnaires de la “nouvelle société”.

Tous créateurs… de l’entreprise vraiment responsable !

Jean-Michel Pasquier

Le schéma de l’entreprise n’a qu’assez peu évolué dans son fonctionnement depuis deux siècles : un management qui impulse, des opérationnels qui concrétisent. Mais l’accélération des mutations sociétales et technologiques à tous les niveaux nous demande aujourd’hui de revoir la copie, et vite.

Parenthèses sur les enjeux de la représentation partagée

Carol-Ann Braun

Le mot « partage » est à cheval entre les notions de division et de mise en commun de biens et de responsabilités. Le partage – qu’il soit choisi, accordé ou subi – implique des hiérarchies, des normes, une négociation. Comment dégager ce que porte ce mot pour nous aujourd’hui, dans un contexte de représentations numériques, en réseau ?

La ligne de partage

Philippe Cayol et Marta Grech

Mon grand-père avait une maison, une grande maison familiale où nous passions les vacances d’été. Lorsqu’il est parti, le désaccord des héritiers concernant le partage de l’usufruit a poussé à la vente. Avec cette perte, c’est toute une partie de mon enfance, mais aussi la possibilité du temps partagé et ce qu’il nous permettait de vivre ensemble qui se sont évanouis.

Le partage comme moteur du crowdfunding

Nicholas Dehorter

Les créateurs n’ont jamais eu dans l’histoire autant de possibilités, autant d’outils puissants pour créer, diffuser et distribuer leur création. La qualité professionnelle est presque accessible à tous, du moins la création de contenus audiovisuels se fait à des prix non comparable, comparé aux années passées.

Je partage, tu partages, il partage

Francis Demoz

La révolution numérique offre des possibilités inédites de créativité et de partage. Si la société passe peu à peu d’un système vertical à un système horizontal fondé sur la coopération, la classe politique, elle, reste figée dans le monde d’avant.

TeX contre TedX

Emmanuel Ferrand

Il est remarquable aussi que le développement du web, né au CERN, à Genève, ait été initialement motivé par le partage d’informations scientifiques.

C’est simple, il suffit de devenir dieu

Maxime Gueugneau

Dieu, dans la main de qui notre sort se jouait, est mort depuis bien longtemps et son remplaçant séculaire – le gouvernement représentatif pour les démocraties – paraît grièvement blessé. Un troisième Dieu pointe ces temps-ci le bout de son nez : l’homme.

Si tu n’es pas généreux quand tu es pauvre, tu ne le seras pas quand tu seras riche*

Marie-Anne Mariot

Partout où la vie est rude, où la terre est aride, où la mort menace, le partage, la fraternité et la coopération règnent car ils sont nécessaires à la survie. De fait, ce sont les espèces qui ont le plus coopéré, qui ont le mieux survécu.

Ce que « partager » veut dire

Gloria Origgi

Le partage implique aussi l’idée de décomposition, de séparation en morceaux et c’est ainsi que dans notre vie de nouveaux partageurs d’information, nous nous sentons parfois décomposés, réduits en morceaux.

Le cube du partage

Clément Vidal

Dans notre monde matériel, le partage correspond à une division des ressources. Si je partage un gâteau avec vous, il ne m’en reste que la moitié. Dans le monde de l’information, le partage est une multiplication. Si je partage une photo numérique, nous l’avons tous les deux sur notre ordinateur.

Partager l’incommunicable : un paradoxe rentable ?

Etienne-Armand Amato

Un article de l’OMNI, journal ubiquitaire depuis 2017 : Depuis 2023, les expériences incommunicables, qui relèvent du domaine de l’indicible, sont devenues progressivement une ressource inattendue de gains, de paris et d’enchères.

Je pense donc je suis… mais qui pense ?

Philippe Chollet

Les grands problèmes de Mitchell Jesus Gordon venaient tout juste de commencer.Pour comprendre leur origine première, il faut revenir plusieurs années en arrière, avant la naissance de Mitchell, à l’époque où Samsung lançait son « All Life Companion » : une invention pionnière qui marqua un tournant techno-éthique majeur.

Témoignages présent, futurs, et futurs lointains

Michaël Cros

La pression monte… Je suis à quelques mois de la présentation publique d’un nouveau projet qui s’appelle Sauvages. Cette installation chorégraphique met en jeu des corps, de nuit, en forêt.

Softlove

Éric Sadin

| J’enclenche la montée graduelle de l’intensité lumineuse que je décide vu l’historique passablement agité de son sommeil d’ajuster degré ultrasoft > 77 lux |

La planche

Serge Soudoplatoff

Il regarde la planche carrée de deux mètres de haut. La consigne est claire : toute l’équipe doit passer de l’autre côté, sans possibilité de retour en arrière. Lui, le chef, aime ces jeux conçus pour bâtir de la cohésion, faire du team building, créer de véritables instants de partage puissant.

Un petit coin de paradis

Jacques Lombard

Pour mener à bien cette idée : achat de la friche industrielle et de la maison du « patron » qui se tenait au fond du jardin derrière une serre dont on devinait encore l’architecture gracile, l’équipe avait créé une société civile immobilière nommée par dérision « un petit coin de paradis ».

Édito n°5 – Créativité

Nils Aziosmanoff

Deux puissantes forces œuvrent de concert à la transformation du monde. D’un côté, le progrès foudroyant des sciences et des technologies décuplé par l’apport des machines pensantes, de l’autre, les vagues d’initiatives citoyennes portées par les dynamiques de réseau et de co créativité.

Émancipation ou aliénation

Alain Caillé

Qu’est-ce qui pourrait nous faire basculer du bon côté de la ligne de crête qui sépare ces deux versants de notre condition ? Pour esquisser une réponse il nous faut tenter de situer à très grands traits le moment où nous en sommes de l’histoire humaine.

De la coopération entre les hommes et les machines : pour une approche pair-à-pair de l’intelligence collective

Diana Filippova

Mille têtes sont laborieusement penchées sur des bureaux en bois, abîmés par les stylos qui grattent sur de minces feuilles de papier. Les voies ferrées bordent l’enclave, les trains font trembler le bâtiment en rythme, les têtes se relèvent un instant, distraites, puis s’en retournent se concentrer sur l’écriture studieuse et pressée de la copie.

Nietzsche et le palimpseste de l’odyssée

Joseph Nechvatal

Pour Nietzsche, l’état esthétique est un état altéré de la conscience atteint grâce à une esthétique artistique transcendantale. Cette esthétique est la plus haute forme de l’activité humaine car dans certaines œuvres d’art, les opposés sont liés.

Quel socle de valeurs pour la cocréation ?

Anne-Sophie Novel

Je suis une « petite poucette ». Une « vieille » « petite poucette », non biberonnée aux écrans dès le plus jeune âge mais faisant partie de cette dernière génération qui a connu le monde d’avant… et le monde d’après l’avènement d’internet.

Créativité et patrimoine

Sylvie Allouche

C’est seulement dans un second sens, déjà extensif, que le patrimoine désigne l’héritage qui se transmet non plus à l’intérieur d’une famille, mais à l’échelle d’un groupe humain plus vaste : nation, ville, entreprise, humanité, etc.

La récréation est finie : marche ou crée !

Etienne Armand Amato

A l’heure de la planétarisation et de l’informatisation généralisée, difficile de critiquer, d’un autre point de vue que celui des réactionnaires et conservateurs, ce mot d’ordre général : INNOVEZ ! Omniprésent, cet impératif nous invite à faire preuve de créativité en imaginant des services, produits, solutions, pistes et perspectives utiles, ou futiles…

Ministère de la culture et de la communication

Franck Ancel

Quelques mois avant le décès de l’artiste Nam June Paik, en décembre 2005, j’ai diffusé sur le réseau Internet depuis un avion en vol, entre Shanghai et Munich, une vidéo manifeste « de la scénographie au réseau planétaire », avec 64 mots-clefs en français.

Une invention parmi d’autres : “les arbres de connaissances”

Michel Authier

Quand nous sommes en risque de ne pas être reconnu pour ce que nous valons, le risque de l’exclusion n’est jamais loin. Et pourtant, si personne ne sait tout, nous avons tous une connaissance qui fait notre richesse. Tous humains avec nos connaissances, nous faisons humanité. Et de cette humanité nul d’entre nous ne devrait se sentir exclu.

L’humain d’abord

Jean-Jacques Birgé

Entre science et conscience il n’y a qu’un con, un avec, mais avec qui, avec quoi ? Qui n’entend qu’une cloche, n’entend qu’un son. Qui n’entend qu’une approche, n’entend qu’un con

Les réseaux : entre émancipation et aliénation

Simon Borel

En raison de la montée en puissance d’Internet et des technologies de la mobilité, nous assistons à l’émergence d’une socialité virtuelle à l’échelle du monde, fondée sur des relations à distance et dans l’immédiateté/interactivité communicationnelle permanente.

Faire confiance à l’intelligence collective

Nicolas Dehorter

Nous sommes passés avec le numérique, de la rareté à l’abondance. Tout ce qui est duplicable aujourd’hui est disponible presque à l’infini.

Sommes nous plus créatifs que nos ancêtres ?

Pierre de la Coste

L’être humain moderne, hyper-connecté, découvrant tous les jours de nouvelles applications sur son smartphone […], est-il plus imaginatif, audacieux, intelligent, ingénieux, en un mot créatif, que son ancêtre, l’humain préhistorique, seul au milieu d’un monde hostile […] ?

Allier capital et créativité : la révolution du financement participatif

Étienne Krieger

Le dispositif BrainPuzzle a donné une seconde jeunesse à l’ACO, non pas en créant des crash-tests destinés à identifier de nouvelles particules élémentaires, mais en détectant l’activité cérébrale via un casque électro-encéphalogramme.

L’intelligence d’une ville reposera de plus en plus sur ses habitants

Eric Legale

Par la magie des réseaux, la Ville deviendrait une matrice qui régulerait enfin ses principales fonctions et gérerait efficacement sa consommation énergétique, ses transports, sa sécurité ou les relations entre habitants, acteurs économiques et décideurs politiques.

Le courage d’être créatif

Marie-Anne Mariot

L’homme moderne est épuisé par la nouvelle tyrannie du choix et par l’individualisme ambitieux qui l’enjoint à épanouir et réussir sa vie, sur le mode entrepreneurial.

Le robot, l’homme, et son obscur désir pour l’objet

Serge Tisseron

Autour des robots, l’humeur est à l’optimisme : les articles qui leur sont consacrés dans les journaux les présentent volontiers comme de sympathiques petits bonshommes qui seront bientôt à notre service.

L’âge d’or de l’art numérique

Hugo Verlinde

Le terme d’art numérique est plus que jamais présent dans notre quotidien. […] Comment une œuvre numérique se distingue-t-elle d’une œuvre traditionnelle ?

Gnuisez-les tous !

Olivier Auber

Akemi explique que son système de navigation (anciennement appelé GPS) est tombé en panne. Elle demande si elle peut se connecter au vôtre afin de trouver son chemin.

Une journée en 2060

Clément Vidal

En marchant dans la rue, vous rencontrez une femme japonaise, qui s’adresse à vous dans sa langue maternelle. Vos lentilles de contact équipées en réalité augmentée traduisent et affichent instantanément ce qu’elle dit.

Science de la conscience

Yann Minh

Il se laissa pendre doucement et le nœud commença à lui couper la respiration. Cela faisait plus d’un an qu’il n’avait plus de travail.

Les a. et les non-a.

Vincent Lévy

Extrait du manuel d’Histoire des civilisations, classes primaires / Histoire de l’Art, pré-22e

“…. A cette période, l’Artiste ( abrév. : A. ) était Un et Seul. En règle générale, il vivait dans la misère, buvait ou se droguait.”

Bug à la ferme de la big data

Michel Jaffrenou

Il serait une fois, au temps où les animaux se remirent à parler, un taureau aussi couillu que cornu appelé fôst, le fermier de la Big Data.

Il avait pour épouse margôô, une sémillante cavale à la crinière flamboyante.

l. brin s’est suicidé, mais il n’est pas mort.

Philippe Chollet

Je me souviens de sa dernière apparition publique. Comment ne pas s’en souvenir ?

Ce jour-là, la terre tremblait au Sud de San Francisco. Une espèce de secousse sismique, longue et régulière, provoquée par des millions de pieds qui frappaient le sol.

Lettre à Louise

Jacques Lombart

Très chère Louise,

Je sais, mon silence est impardonnable et tu devais sûrement commencer à t’inquiéter mais les dix jours intensifs que je viens de consacrer entièrement à l’enquête dont nous avions déjà parlé avant mon départ pour les USA m’ont permis de progresser d’une manière définitive.

Édito n°4 – après l’humain ?

Nils Aziosmanoff

« La révolution numérique est terminée, le numérique a gagné ! » Partie des quatre coins du globe, cette rumeur se propage sur la toile. Elle claque comme l’étendard victorieux du monde qui vient.

Transhumain oui. Posthumain non

Laurent Alexandre

Les Nanotechnologies, la Biologie, l’Informatique et les sciences Cognitives (intelligence artificielle et sciences du cerveau) progressent et convergent, en ce sens que les découvertes dans un domaine servent aux recherches dans un autre.

La révolution numérique : une imposture ?

Jean-Michel Besnier

Le numérique consacre-t-il une véritable révolution ? Je l’ai longtemps pensé, comparant l’avènement de la procédure de numérisation à la révolution métaphysique qu’aurait voulu réaliser Descartes avec sa mathesis universalis.

Après l’humain ? : l’humain

Francis Demoz

Et si les nouvelles technologies, en répondant aux défis sociétaux majeurs qui s’annoncent, permettaient finalement d’aller vers plus d’humanité ?

Future, no future

Christophe Luxereau

Au milieu du XXe siècle, de petits groupes de marginaux ont la révélation. Ils imaginent un nouvel esprit, désincarné et surpassant l’Homme dans ses capacités cognitives, ou comme John Von Neumann le pressent, des automates évolués. L’esprit prendra divers noms selon ses apôtres avant d’être unanimement baptisé « Intelligence Artificielle ».

La condition anthrobologique

Éric Sadin

C’est de l’amorce de la deuxième décennie du XXIe siècle qu’on pourra plus tard dater l’épilogue de la « Révolution numérique », entamée à l’aube des années 1980, marquée par un mouvement expansif de digitalisation d’objets industriels et de protocoles de gestion d’informations.

Du silex au smartphone : pour un kit de survie de l’humanité

Sylvie Allouche

En nous inspirant heuristiquement de l’imaginaire apocalyptique développé par la science-fiction, nous proposons de développer un programme […] dont le but serait de réaliser un « kit de survie de l’humanité » en cas d’apocalypse […].

3 000 signes après 3 000 ans

Franck Ancel

La revue du Cube m’invite à produire un texte « Après l’humain ? » dans le cadre de 3 000 signes. Je décide donc de partager avec vous une petite méditation circulaire, au signe près, en évoquant une pratique de 3 000 ans – le Yoga – le corps comme interface entre spiritualité et espace.

Post-humanisme

Hervé Azoulay

Le post-humanisme est un courant de pensée qui croit que, par l’apport de nouvelles technologies convergentes, on va pouvoir modifier la nature humaine.

Genèse de l’astre

Jean-Jacques Birgé

En 1994 la fin du monde est un sujet qui ne plaît à personne. Revenu depuis peu du siège de Sarajevo, j’ai une cote d’enfer. Je choisis donc d’adapter Présence de la mort de Charles Ferdinand Ramuz pour mon premier long-métrage de fiction.

La main ouverte et le poing fermé

Philippe Cayol

Se poser la question de ce qu’il adviendra après l’humain ne revient-il pas, paraphrasant Tchouang Tseu, à se demander ce qu’il adviendra du poing lorsque nous aurons ouvert la main ?

Après l’humain, le divin ?

Pierre de La Coste

L’affaire semble entendue : la techno-science envahit notre espace, pénètre notre corps, sonde l’infiniment petit et l’infiniment grand.

Après l’humain, les auras de nos smartphones

Michel Jaffrennou

« Après » serait-il en train de devenir ce que fut le « -isme » du siècle dernier, de l’impressionnisme au surréalisme ? Cet « après » en train de s’infiltrer dans les milieux de l’art contemporain, dit art d’aujourd’hui, le plus souvent art numérique.

La résistible ascension des golems numériques

Étienne Krieger

Il est déjà difficile d’envisager à quoi pourrait ressembler le monde après sa propre mort, mais de là à réfléchir à la fin de l’humanité et à ce qui lui succéderait, il y a un saut inductif encore plus périlleux et, pour tout dire, franchement désagréable.

Pour un néo post-humain

Marie-Anne Mariot

De fait, ce que l’on appelle changement (mutation, rupture ou même métamorphose), doit contenir une bonne part d’invariance, sans quoi nous ne serions plus capable de le percevoir comme tel.

La nostalgie de Leonardo

Gloria Origgi

La « perte de repères » qui caractérise la modernité commença aux marges de l’humain, dans l’univers qui devint – au début du XXème siècle – un tout indistinct, un magma dense d’espace/temps malléable, comme de la pâte à pain.

Des cartographies autres

Karen4 O'Rourke

Les données que nous générons tous les jours en utilisant téléphones portables, cartes de crédit ou moteurs de recherche s’avèrent redoutablement persistantes et, qui plus est, accessibles à partir de n’importe quel point du globe, alors que de nombreuses œuvres d’art créées pour être diffusées disparaissent, sans laisser de trace.

Des lendemains qui chantent

Jean-Luc Soret

Dans quatre milliards et demi d’années, le soleil, consumant ses réserves d’hélium, enflera jusqu’à absorber Mercure et Venus et signera la fin définitive de toute forme de vie sur Terre.

Supplément d’âme

Hugo Verlinde

L’homme d’aujourd’hui avec davantage encore de technologie… Qu’est ce que ça donne ?

Rapport prédictif anhumanisé* (code SB5Z-E2A), 256ème mois après la trêve électro-numérique**

Etienne-Armand Amato

Page 1 du rapport SB5Z-E2A
Ici, la Pointe Avancée du Présent (PAP). Pour rappel, nos Capteurs Analytiques Réticulaires (CAR) reliés à la Base Universelle Causale de Conscientisation (BU2C), tentent depuis maintenant cent soixante-douze mois d’aiguiser leur sensibilité et clairvoyance.

Trou blanc dans le webmartre

Michel Authier

Quelques années après que l’article XI « Interdit d’interdire » ait été ajouté à la constitution mondiale afin de garantir l’exigence absolue d’innover, fut décidé, à la quasi unanimité de l’humanité, l’article XII dit de « Extrême ex-timité » par lequel obligation était faite au citoyen de témoigner de tout ce qu’il était, pensait, souffrait, désirait.

Mise à jour

Maxime Gueugneau

11 juillet 3013, 12h05 – Aujourd’hui, j’ai revu le fichier Matrix. J’adore consulter ces vieux .avi, spécialement ceux qui annoncent le monde d’après. Mais celui-ci me plaît particulièrement car il a su se tromper avec éclat.

L’usine pharmaceutique

Vincent Lévy

L’usine pharmaceutique ne ressemblait à rien : un cube de métal lisse d’un mètre d’arête, avec deux ouvertures de part et d’autre et des tapis roulants qui s’y inséraient pour fournir, d’un coté les matériaux de base, et évacuer de l’autre, les produits finis.

Un matin d’été

Jacques Lombard

Il se souvint alors des paroles du médecin, penché vers lui au moment de son réveil après cette opération où il avait bénéficié d’une nouvelle greffe complète, un nouveau système digestif artificiel, de l’œsophage au colon, mis au point par le professeur Ramanga depuis les années 2080.

La petite mort de l’humanité

Yann Minh

Elle n’existait pas. Elle n’était qu’information, un cosmos informationnel issu de milliards d’années d’évolution et de complexification.

Joseph Nechvatal

Ouvrez vos jambes, vos yeux et tous vos orifices aussi grand que possible.
Maintenant, insérez les prOgrammes©!Venus©-~ñ~! °~ñ CyberX SX-univerae.

À l’intérieur

Antoine Schmitt

Tom Jenkins sortit de la capsule et posa le pied au sol. Alex Sevka se tenait derrière lui. L’allié de toujours, l’acolyte. Ils inspectèrent l’horizon. Tout semblait calme.

Édito n°3 – Confiance

Nils Aziosmanoff

En peignant sa Corbeille de pommes vue sous différents angles à la fois, Paul Cézanne exprimait déjà un monde multidimensionnel en gestation.

Désillusion sur la confiance

Michel Authier

Mercredi 26 septembre, ma fille de 18 ans a pris la décision de quitter Facebook, elle n’a plus confiance. Le même jour, le cours de l’action venait de perdre 10% de sa valeur en 36 heures ! Les actionnaires auraient-ils perdu confiance ?

L’Art causa mentale

Fred Forest

La confiance ne se décrète pas. Elle se trouve et s’applique peu à peu d’une façon empirique. Pour ainsi dire : de pas à pas.

La relation à l’ère numérique : de la confiance à la croyance

Étienne-Armand Amato

Pour les sciences sociales, le thème de la confiance constitue un angle d’approche pertinent, la normativité et la stabilité d’un cadre commun étant indispensables aux humains pour mener ensemble des activités satisfaisantes.

Les yeux dans les yeux

Jean-Jacques Birgé

La question de confiance est la base des relations humaines, qu’elle soit méritée ou serve de paravent aux pires malversations.

Titre

Pierre Bongiovani

La question posée se présente, au choix, comme un champ de mine conceptuel (chacun des termes utilisés prête à controverse) ou comme une proposition de débat pour l’Université d’été d’un parti politique déprimé.

Pour une approche politique et anthropologique de la confiance

Philippe Cayol

Considérée comme « nécessité fonctionnelle » (Georg Simmel) ou « lubrifiant » (Kenneth Arrow) du système social, elle reste toutefois difficile à définir, à mesurer, et traverse une crise profonde

Une éco-esthétique de la confiance

Christian Globensky

Il ne fait plus aucun doute aujourd’hui que la convergence des révolutions de l’énergie et des communications ne reconfigure pas seulement la société, les rôles et les rapports sociaux, mais aussi le statut des individus.

Un désir de confiance hors des canaux habituels

Éric Legale

La Révolution numérique bouscule, inquiète, voire menace notre mode de vie disent les conservateurs de droite comme de gauche.

La confiance

Jacques Lombard

Ce récit fantastique illustre magnifiquement les aléas du dialogue de l’Homme avec la machine, du dialogue difficile de l’Homme avec les « êtres » qu’il crée à son image quand il pense qu’ils vont lui échapper.

Confiance sans conscience

Marie-Anne Mariot

Selon une série d’études, le niveau de confiance a un impact sur l’économie. L’une d’elle s’appuie sur cette question : « D’une manière générale, diriez-vous que l’on peut faire confiance à la plupart des gens ou qu’il faut être très prudent dans ses rapports à autrui ? ».

No risk no fun

Antoine Schmitt

La confiance ? Quelle confiance ? Confiance dans le monde, confiance en l’autre, confiance en soi ? Ceci est une ode à la prise de risque.

La confiance

Serge Soudoplatoff

La confiance est un équilibre instable : il suffit dans un système à deux partenaires que l’un ne fasse plus confiance pour rompre l’équilibre.

Un nouveau contrat de confiance

Gabriel Viry

« Hello, I have a transaction for you, please contact me. Donna. » Après avoir lu cet e-mail, ce matin, devrais-je accorder une confiance relative, absolue, réciproque ou même naïve, à l’indésirable Donna Knok […] ?

Qui a peur de l’art numérique

Hugo Verlinde

L’art numérique trace un chemin qui ressemble de très près à celui qu’a tracé en son temps l’art cinématographique. À un siècle de distance, la communauté de destin est surprenante : mêmes doutes, mêmes embuches, mêmes promesses d’avenir à l’horizon.

Édito n°2 – territoires numériques, nouvelles cités de l’utopie ?

Nils Aziosmanoff

Notre civilisation de l’Homo Urbanus s’organise au sein d’immenses cités qui abriteront bientôt 70% de la population mondiale. Six milliards d’individus devront y partager les ressources limitées de la planète.

Le numérique ou la conquête de la cité utopique par l’apprentissage

Claudie Haigneré

Il était un temps où les idéologies prenaient le relais, pour offrir un univers cohérent face aux attentes du collectif. Puis est venu le temps du doute. Celui où le dogmatisme s’est confronté à la soif de liberté.

Utopies et syndrome d’utopie

Marie-Anne Mariot

L’utopie est un pôle nécessaire de notre pensée, vivante et dynamique, soumise à notre éternel désir de changement.

Les utopies existent : elles sont imaginaires

Emmanuel Mahé

L’utopie est souvent définie ou comprise intuitivement comme relevant de l’imaginaire, c’est-à-dire de l’irréel.

Immatière et matière : un jeu de consciences

Gilles Clément

En ce début de siècle l’humanité se voit confrontée à deux champs de perception contradictoire : l’espace limité de la planète, l’espace illimité du cybermonde.

La perte de motivation évolutionniste

Wilfred Agricola de Cologne

La question à laquelle je suis censé répondre suppose que la solution à toutes les crises serait simplement de mettre en évidence certaines nouvelles sociétés utopiques, en combinant espace physique et espace virtuel comme une sorte de jeu intellectuel.

¡ Vivan las utopias !

Jean-Jacques Birgé

J’ai la chance d’appartenir à une génération élevée au biberon des utopies. Nous avons cru faire la révolution, nous avons seulement réformé les mœurs.

Bienvenue à digital city

Pierre de La Coste

Imaginez une cité intelligente dans laquelle les technologies et les réseaux permettraient de surmonter les problèmes d’environnement, de circulation, de travail. Une ville de verre et d’écrans, sans pollution, sans perte de temps, sans violence, sans chômage.

Utopie de la transparence

Jean-Gabriel Ganascia

Aujourd’hui, alors que nous transcrivons tous images et sons à loisir sur des appareils bon marché, puis que nous les diffusons à volonté au monde entier, l’utopie de la transparence nous pénètre avec plus de prégnance encore.

L’ère des images choisies du monde

Christian Globensky

Air de Paris (1919) de Marcel Duchamp fut à l’origine une ampoule remplie d’air d’une pharmacie du Havre et non de Paris. Preuve s’il en était, que Duchamp ne se souciait guère que le contenu puisse d’emblée constituer une falsification.

#elmo rencontre elsa

Vincent Lévy

Il s’appelle Elmo Fink // 26 ans, 1m83, 79 kg, t° 37,1°C // état stable // yeux bruns, tignasse noire // courtier, célibataire //. Son cœur palpite un peu plus que d’habitude // légères traces de transpiration // il utilise KLIMT, le nano-déodorant qui s’adapte en permanence à votre peau //

L’espace des imaginaires

Jacques Lombard

La ville, dès ses débuts, n’était-elle pas une première utopie, une première vision du monde, celle des monarques, des sultans, des maharajahs, des marchands mais aussi des tyrans, des despotes, des satrapes et des oppresseurs quand l’un ne se confond pas avec l’autre ?

La transsubstantiation d’utopia

Yann Minh

Formalisations métaphoriques de tropismes fondamentaux, les utopies se perpétuent dans nos systèmes cognitifs comme des mèmes ou des plasmes Dickiens, et déterminent nombre de nos orientations individuelles et collectives.

Utopie partiellement enterrée

Karen O’Rourke

Robert Smithson a réalisé l’une de ses premières œuvres de Land Art à Kent, Ohio, en janvier 1970. Partially Buried Woodshed (Remise à bois partiellement enterrée) consistait à « enterrer partiellement » une remise à bois en déversant sur elle vingt bennes de terre, jusqu’à ce que la poutre centrale se fissure.

Internet, ou l’utopie retrouvée

Serge Soudoplatoff

Débarrassons-nous un instant de l’image actuelle fortement négative de l’utopie, et revenons au fondamental : le concept d’utopie est basé sur un paradoxe.

Le visible et l’invisible

Hugo Verlinde

Nous assistons à une hybridation croissante du territoire physique et de la sphère virtuelle. Voilà le constat objectif auquel nous mènent les technologies numériques.

Édito n°1 – Empathie

Nils Aziosmanoff

Il place l’empathie au coeur de ce projet, comme vecteur d’une nouvelle conscience biosphérique.

Internet, au-delà de l’empathie

Serge Soudoplatoff

Les objets technologiques et les formes sociales obéissent à des fondamentaux opposés, empruntent des chemins qui se croisent et se séparent, entretiennent des relations très paradoxales.

Peut-on développer l’empathie ?

Rémi Sussan

Il existe aujourd’hui tout un courant de pensée qui vise à transformer la nature humaine. Cette tendance “transhumaniste” se concentre surtout sur les facultés cérébrales, d’abord parce qu’elles sont bien plus importantes, aujourd’hui, que les capacités physiques […].

Empathie : le danger des mystifications

Serge Tisseron

L’empathie semble bien placée pour devenir le dernier concept à la mode. Mais pourquoi tant d’engouements ? Parce que nous avons tous envie d’y croire !

Empathie, télépathie, symbiose : questions et pistes en philosophie et science-fiction

Sylvie Allouche

Tandis que certaines personnes paraissent douées d’une si grande empathie qu’elle confine à la télépathie, d’autres en semblent incapables. Quel rôle joue la fiction dans la formation de cette faculté ?

Les avatars en réseau, ou l’émergence d’une empathie cyborg

Amato Armand Etienne

D’emblée, les ordinateurs ont aussi été conçus pour mettre en œuvre technologiquement une intentionnalité accomplissant par ajustements des tâches et objectifs complexes.

Tout partager entre tous

Jean-Jacques Birgé

Le numérique rapproche les humains d’un bout à l’autre de la planète, mais il isole chacun face à son clavier. Avant de renvoyer les images, les écrans sont les miroirs de ceux et celles qui les saturent.

L’empathie : trop polie pour être honnête ?

Roland Cahen

Ma définition : Façon de ressentir en tant que spectateur, joueur, auditeur, les sensations, sentiments, exprimés par un personnage dans l’œuvre ou par l’œuvre elle même, si tant est qu’elle puisse en avoir ou nous le faire croire.

Proposition

Jean-Louis Fréchin

Nous vivons désormais dans un régime de crise permanente généralisée, mais surtout une crise profonde des « propositions ».

L’empathie interconnectée : une approche psycho-immunitaire

Christian Globensky

Dans ce manifeste, j’accusais l’art de s’être rendu complice des visions surnaturelles du monde, d’une millénaire fatalité portée par les religions monothéistes.

Et si nous rendions l’empathie virale, sans jamais en trouver l’antidote ?

Gaël Hietin

Tout designer doit pratiquer l’empathie comme sa matière première. L’exercice même de ce métier ne réside t-il pas justement dans l’idée de se mettre à la place de l’autre pour répondre au mieux à ses besoins ?

Au cœur de ce jeu social il y a des IMG. jpg et des IMG.mov : il s’agit de théâtre

Michel Jaffrennou

Il y aura des images, toutes sortes d’images virtuelles et pas d’écrans, enfin pas « comme vous les connaissez » car les images en ont assez d’être encadrées.

Et si c’était le web qui était empathique ?

Eric Legale

Par définition, l’empathie est le fondement de notre civilisation et l’économiste Jeremy Rifkin rappelle que les sociétés humaines ont évolué dans le sens d’une plus grande empathie entre leurs membres.

L’autre dans le miroir, c’est moi

Vincent Lévy

Sans empathie, le visiteur passe devant l’oeuvre d’art sans rien voir ni entendre : il n’est ni à l’écoute de soi, ni à l’écoute de l’autre.

Empathie et réseaux sociaux numériques

Rene Licata

Cette proximité virtuelle génère en nous un fort sentiment d’empathie auprès d’individus que souvent nous n’avons jamais rencontre “in vivo”, et pour lesquels nous pouvons nous attendrir en apprenant leurs petits malheurs, angoisses et aversions diverses, ou bien participer a leurs joies, plaisirs et découvertes variés…

De l’empathie à la cyberesthésie

Yann Minh

Le terme d’empathie évoque pour moi une absence, un vide informationnel qui s’est formé dans la noosphère au fil des années et qui n’a pas été comblé…

Au delà de l’art, des technologies

Dominique Moulon

Tous, nous sommes naturellement doués d’empathie sauf, peut-être, les dictateurs historiques et autres bourreaux contemporains qui figurent dans l’une des listes intitulées “Motherfuckers never die” que Jota Castro rédigea en 2003.

Émergence du nouveau paradigme : le viractuel

Joseph Nechvatal

Le fusionnement de ces deux modes, qui tend à renier certains clichés technologiques pourtant primordiaux de nos jours, est ce que j’appelle le viractuel.

L’espace-kairos ou l’empathie corps/bases de données

Extrait du livre "La Société de l’anticipation", d'Eric Sadin

Un rattachement individualisé et pertinent s’opère désormais à l’égard de chaque parcelle du territoire, via le traitement en temps réel des profils, croisé aux données de géolocalisation.

Apostrophe

Dominique Sciamma

Il y a 300 ans le mouvement des Lumières lançait le grand projet de la modernité, celui de la libération des croyances, de la lutte contre l’ignorance, et de la contestation d’un ordre social et politique construit sur des réalités vues, ou désirées, comme immuables.

Aux actes, citoyens !

Dominique Sciamma

Il est des expressions qui nous servent autant de paravents que d’excuses. Des expressions qui nous donnent bonne conscience et nous dédouanent. […] « Vivre ensemble » ou « Faire société » sont de celles-là.

Vivre en Intelligence

Dominique Sciamma

Petit à petit, l’évidence s’impose, à tous, partout sur la planète : nous sommes arrivés au bout d’un modèle de développement simpliste qui vient aujourd’hui taper dans les murs de la complexité, et qui éprouvent les limites de la planète.

Refondation de (mes) 2.0

Dominique Sciamma

Chaque jour, grâce à une révolution numérique qui a commencé pourtant, lentement, il y a 70 ans, mais qui croît aussi exponentiellement, Loi de Moore oblige, les sciences, les technologies, les matériaux, les outils, les produits, les services, les expériences se développent et nous sont proposés à un rythme toujours plus effréné.

« Sharing politics », le pouvoir en partage

Dominique Sciamma

Nous assistons à la fin d’une époque, d’un âge même. Un âge construit sur une vision du monde, une culture, un rapport au savoir, des modèles politiques et un système technique bientôt obsolètes.

Penser

Dominique Sciamma

Oui, nous vivons une 3ème Révolution industrielle, probablement la plus importante de toutes. Oui, la numérisation du monde avance imperturbable, avec ses innovations permanentes qui structurent et perturbent tour à tour nos quotidiens.

La 5ème Internationale

Dominique Sciamma

Nous vivons une époque révolutionnaire. Un changement de civilisation, comme l’Homme n’en a connu que rarement. Ce changement de civilisation a un agent (le Numérique), un contexte (la Mondialisation) et un moteur (le Marché).

Singulier, comme d’habitude

Dominique Sciamma

Ainsi, une rupture majeure serait imminente ! Des technoprophètes la prédisent avec espoir, l’invoquent religieusement, la proclament même, comme un nouveau royaume.

Pour un vivre ensemble digital

Dominique Sciamma

De tous temps, l’Homme a rêvé de sociétés idéales, de cités radieuses, de sérénités sociales et de bonheurs accomplis. Que ce soit l’Égypte, la Grèce, la Chine, Rome, l’Europe ou le Nouveau Monde, toutes ont espéré l’avènement d’utopies porteuses d’ordre simple, immanent et achevé.